عدد النتائج : 349
في البحث عن (نقد طريقة أهل الكلام في الاعتقاد)
ولفرق الضلال في الوحي طريقتان
شرح العقيدة الطحاوية > الإسلام هو دين الله > لفرق الضلال طريقتان في الوحي
القواعد الكلامية
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > فوائد لنيل هذه المطالب على بصيرة > الفائدة الثانية المقصود من ترتيب القواعد
الخوض في علم الكلام
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > المقدمة في ترجيح مذهب السلف على غيره من سائر المذاهب > تأويل الصفات > تنبيهات خاصة بتأويل الصفات > التنبيه الثالث ذم الخوض في الكلام
ومعنى قيامه بذاته عند المتكلمين
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > الخاتمة > الإدراك بالحس وحال السفوسطائية
دلالة العقل ( بقول قدم العالم )
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > دليل آخر على بطلان القول بقدم العالم
الأفول ( وبطلان الاحتجاج به على الإمكان والحركة )
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > بطلان الاحتجاج بالأفول على الإمكان والحركة
القول بقدم العالم
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > بطلان الاحتجاج بالأفول على الإمكان والحركة
إثبات الجوهر الفرد باطل
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > بطلان قول المعتزلة والأشاعرة بالجوهر الفرد
والقديم هو أصل ( العالم كلأفلاك ونوع الحوادث لأشخاصها )
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > بطلان قول المعتزلة والأشاعرة بالجوهر الفرد
بقيام الإرادات المتعاقبة به ( القائلون بهذا والرد عليهم )
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > مقالة ابن ملكا والرد عليها
التقدم ( والتأخر ورأي الفلاسفة )
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > عود لمناقشة رأي الفلاسفة في التقدم والتأخر
وما يدعيه هؤلاء المتفلسفة من أن العقول خالية عن الحوادث
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > عود لمناقشة رأي الفلاسفة في التقدم والتأخر
إمكان دوام الحوادث وتسلسلها وإمكان حوادث لا أول لها ( مبطل للقول بقدم العالم )
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > القول بإمكان حوادث لا أول لها مبطل للقول بقدم العالم
من عدل عن طريق المرسلين فليس معه في خلافهم لا معقول صريح ولا منقول صحيح
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > ضلال أرسطو وأتباعه وشركهم
حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > التعليق على قوله لأنه واحد وليس بجسم ولا جوهر
من ترك الكتاب والسنة وأقبل على الكلام ( حكمه )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > التعليق على قوله لأنه واحد وليس بجسم ولا جوهر
الوهم لا يدرك إلا معنى جزئيا لا كليا كالحس والتخيل وأما الأحكام الكلية فهي عقلية
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > الكلام على قوله وإلا لكان محدثا > الرد على دليل الرافضة والمعتزلة
من سوغ القدح في القضايا البديهية الأولية [ الفطرية بقضايا ] نظرية ن ( فقط ) البديهية الأولية النظرية وهو خطأ فقوله باطل يستلزم فساد العلوم العقلية بل والسمعية
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > الكلام على قوله وإلا لكان محدثا > الرد على دليل الرافضة والمعتزلة
المشركين والصابئة ومن اتبعهم من الجهمية والفلاسفة والمعتزلة ونحوهم فطريقتهم ن م فطريقهم نفي مفصل وإثبات مجمل ينفون صفات الكمال ويثبتون ما لا يوجد إلا في الخيال
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > الكلام على قوله وإلا لكان محدثا > عود إلى الكلام على اتصاف الله بصفات الكلام
والفرقة الخامسة يزعمون أن لرب العالمين مقالات رب العالمين ضياء خالصا ونورا بحتا ( مقالات الرافضة في التجسيم )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > الكلام على قوله وإلا لكان محدثا > مقالات الرافضة في التجسيم
تبديع أهل هذا الكلام وذمه
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > فصل موافقة جعفر الصادق لسائر السلف في مسألة القرآن > معارضة أدلة الإمامية بأدلة غيرهم من المبتدعة
إثبات الصانع فطرقه لا تحصى
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > فصل موافقة جعفر الصادق لسائر السلف في مسألة القرآن > طرق إثبات وجود الله عند أهل السنة
السفسطة ثلاثة أنواع
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > الرد على سائر أقسام كلام ابن المطهر في الوجه الأول > عرض ابن المطهر لمقالة الحشوية والمشبهة ورد ابن تيمية من وجوه > طريقة السلف في الصفات
فالذين أثبتوا فاعلا مستقلا غير الله كالفلك والآدميين وجعلوا هذه الحركات الحادثة ن الجارية ليست مخلوقة لله فيهم من الشرك والتعطيل ما ليس في مشركي العرب
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل الكلام على قول الرافضي أي شركة هنا والرد عليه > الكلام على دليل التمانع عند المتكلمين
كتب أهل الكلام يستفاد منها رد بعضهم على بعض
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الله أمر بالاستغفار لأصحاب محمد فسبهم الرافضة
الكلام في الدين أكرهه ولم يزل أهل بلدنا يكرهونه وينهون عنه نحو الكلام في رأي جهم والقدر
الاعتصام للإمام الشاطبي > الباب العاشر بيان معنى الصراط المستقيم الذي انحرفت عنه سبل أهل الابتداع > فصل أن الله جعل للعقول في إدراكها حدا تنتهي إليه لا تتعداه
البدع المحدثة في الاعتقاد
الاعتصام للإمام الشاطبي > الباب العاشر بيان معنى الصراط المستقيم الذي انحرفت عنه سبل أهل الابتداع > فصل أن الله جعل للعقول في إدراكها حدا تنتهي إليه لا تتعداه
مجالسة أهل الكلام والنظر في كتب المتكلمين
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة > باب سياق ذكر من رسم بالإمامة في السنة > سياق ما روي من المأثور عن السلف في جمل اعتقاد أهل السنة والتمسك بها والوصية بحفظها قرنا بعد قرن > اعتقاد أبي زرعة وأبي حاتم