عدد النتائج : 1037
في البحث عن (طريقة أهل الكلام والتصوف في العلم بالله (إثبات الصانع وحدوث العالم))
الدلائل على أن العالم محدث ولا بد له من محدث قادر
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة يونس > قوله تعالى إليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا
ما سوى الواحد الأحد الحق ممكن لذاته
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة يونس > قوله تعالى ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا مكانكم أنتم وشركاؤكم
ما سوى الواحد الأحد الحق ممكن لذاته
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة إبراهيم > قوله تعالى وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم
إله العالم يجب أن يكون واجب الوجود لذاته
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الزخرف > قوله تعالى قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين
في ذوات السماوات والأرض أحوال دالة على وجود الله تعالى
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الجاثية > قوله تعالى حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم
دلت الدلائل على أن الصانع تعالى واحد
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الأعلى > قوله تعالى سبح اسم ربك الأعلى
الحوادث لا بد لها أن تستند إلى أول ليس بحادث
طرح التثريب > باب اللعان > حديث جاء رجل من بني فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود > فائدة الحوادث لا بد لها أن تستند إلى أول ليس بحادث
دليل وجود الصانع
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الآيات القرآنية الدالة على توحيد الله تعالى > دليل وجود الصانع
للتركيب خمسة معان
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الأدلة الدالة على توحيد الله تعالى > للتركيب خمسة معان
لا ننكر أن العقل يرشد إلى التوحيد وإنما ننكر أنه يستقل بإيجاب ذلك
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في بيان أن من حقق التوحيد دخل الجنة والدعاء إلى كلمة الشهادة > العقل لا يوجب ولا يحرم شيئا
الإجماع انعقد على حدوث العالم
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في مكائد الشيطان ومصائده > بيان أن الإجماع انعقد على حدوث العالم
خص المتكلمون العالم بجملته بما سوى واجب الوجود تغليبا واقتصارا
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > مقدمة الكتاب > الفصل السادس ما اصطلح أهل هذا الفن على ألفاظ فيما بينهم
فالجوهر ينقسم إلى
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > مقدمة الكتاب > الفصل السادس ما اصطلح أهل هذا الفن على ألفاظ فيما بينهم
فعمدة أدلة المتكلمين في التوحيد
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
والعالم حادث فإذا لا يستغني في حدوثه عن سبب
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الأول معرفة وجوده تعالى
العالم حادث
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الأول معرفة وجوده تعالى
وما لا يخلو عن الحوادث فهو حادث
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الأول معرفة وجوده تعالى
تجويز ما ذكر من الحركة والقلب بتجويز عروض الحوادث على محلها ومحل الحوادث حادث
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الأول معرفة وجوده تعالى
العالم لا يخلو عن الحوادث وما لا يخلو عن الحوادث فهو إذن حادث
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الأول معرفة وجوده تعالى
الرد على الفلاسفة القائلين بكون قبل كل حادث حوادث لا أول لها
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الأول معرفة وجوده تعالى
وإذا ثبت حدوثه كان افتقاره إلى المحدث
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الأول معرفة وجوده تعالى
(وإذا ثبت حدوثه كان افتقاره إلى المحدث)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الأول معرفة وجوده تعالى
تلك العقول والنفوس المجردة لا تخلو إما أن تكون متناهية أو غير متناهية فإن كانت غير متناهية لزم أن يدخل الوجود من الممكنات ما لا نهاية له
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الأول معرفة وجوده تعالى
اختلفوا في أن وجود الشيء هل هو عين ذاته أو زائد عليه أو الفرق بين الواجب والممكن؟
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الأول معرفة وجوده تعالى
أنه تعالى واجب لذاته والواجب لذاته لا يقبل الانتفاء الجزء الثاني بحال فيلزم قدمه وبقاؤه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الثاني العلم بأن الباري تعالى قديم لم يزل
اعلم أن القديم أخص من الأزلي لأن القديم موجود لا ابتداء لوجوده والأزلي ما لا ابتداء لوجوده وجوديا كان أو عدميا فكل قديم أزلي ولا عكس
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الثاني العلم بأن الباري تعالى قديم لم يزل