عدد النتائج : 1051
في البحث عن (وجوب الإيمان بالرسل)
(إنه لا يتقبل إيمان عبد حتى يؤمن بما أخبر به)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة > بيان السمعيات > اعتقاد حقيقة الموت وابتلائه به كل ذي روح
ليس يستحيل بعثة الأنبياء عليهم السلام خلافا للبراهمة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل التاسع أنه ليس يستحيل إرسال الرسل وبعثة الأنبياء عليهم السلام
من جحد نبوة الرسول عليه السلام ( حكمه )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الرابع في بيان الإيمان والإسلام وبيان ما بينهما من الاتصال والانفصال > المبحث الثالث عن الحكم الشرعي
يجب على كل أحد أن يؤمن بما جاء به الرسول إيمانا عاما مجملا
درء تعارض العقل والنقل > الرد على المسألة الثالثة
قامت الأدلة اليقينية على نبوات الأنبياء
درء تعارض العقل والنقل > اعتراض الشهادة بصحة السمع ما لم يعارض العقل
لا يمكن أن يكون تصديق الرسول فيما أخبر به معلقا بشرط ولا موقوفا على انتفاء مانع بل لا بد من تصديقه في كل ما أخبر به
درء تعارض العقل والنقل > السابع أن العقل لا يكون دليلا مستقلا في تفاصيل الأمور الإلهية
من المعلوم بالاضطرار من دين الإسلام أنه يجب على الخلق الإيمان بالرسول إيمانا مطلقا جازما عاما
درء تعارض العقل والنقل > السابع أن العقل لا يكون دليلا مستقلا في تفاصيل الأمور الإلهية
معارضة أقوال الأنبياء بآراء الرجال وتقديم ذلك عليها هو من فعل المكذبين للرسل
درء تعارض العقل والنقل > الوجه الحادي والعشرون
فمن نهى الناس نهيا مجردا عن تصديق رسل الله وطاعتهم فقد صدهم عن سبيل الله
درء تعارض العقل والنقل > الوجه الثاني والعشرون
ولو صدق الرجل الرسول تصديقا مجملا ولم يصدقه تصديقا مفصلا فيما علم أنه أخبر به لم يكن مؤمنا له
درء تعارض العقل والنقل > الوجه الخامس والعشرون
نحن نعلم بالاضطرار من دين الرسول أنه أوجب على الخلق تصديقه فيما أخبر به
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية
يمكن تصديق الرسل بدون طريقة حدوث الأعراض وتركيب الأجسام
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام الرازي في لباب الأربعين عن الجهة والعلو
من علم بالدليل وجود نبي مرسل أرسله الله إلى خلقه ولم يعلم عينه فهذا قد علمه علما مطلقا
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية على كلام ابن أبي موسى المعرفة هل تدرك بالعقول أم بالسمع؟
فالناس إذا أرسل إليهم الرسل بين أمرين إما أن يقول أحدهم آمنا وإما أن لا يقول آمنا بل يستمر على عمل السيئات
جامع المسائل > تفسير أول العنكبوت
المعنى فإن آمنوا بمثل ما آمنتم والتقدير فإن جاؤوا بإيمان مثل الإيمان الذي جئتم به ويكون الذي هنا صفة للمصدر الذي هو الإيمان لا للمفعول به الذي هو المؤمن به
جامع المسائل > فصل قوله فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا
أصل الإيمان والهدى ودين الحق وما يدخل في ذلك من العلم النافع والعمل الصالح هو الإيمان بالله ورسوله
جامع المسائل > فصل أصل الإيمان والهدى ودين الحق هو الإيمان بالله ورسوله
جماع الدين وكماله وتمام فروعه
جامع المسائل > فصل أصل الإيمان والهدى ودين الحق هو الإيمان بالله ورسوله
والإيمان بالله ورسله يتضمن ما أخبرت به الرسل من الخبر وما أمرت به من العمل
جامع المسائل > فصل أصل الإيمان والهدى ودين الحق هو الإيمان بالله ورسوله
أبا طالب فإنه أدرك البعثة ولم يؤمن وثبت أنه في ضحضاح من النار
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب نسبه الشريف صلى الله عليه وسلم > الباب الرابع في شرح أسماء آبائه صلى الله عليه وسلم وبعض أحوالهم على وجه الاختصار
أن جبريل عليه السلام أتى النبي في هيئة رجل شاحب مسافر حتى وضع يده على ركبة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما الإسلام ؟ قال أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت ؟ قال نعم
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > طاوس عن ابن عباس
جاء رجل عليه ثياب السفر حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يديه على ركبتيه ثم قال ما الإسلام ؟ قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتصلي الخمس وتصوم شهر رمضان وتؤدي الزكاة وتحج البيت قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال صدقت فما الإ
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا مع أصحابه إذ جاءه رجل عليه ثياب السفر يتخلل الناس حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم فوضع يده على ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الإسلام ؟ قال شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > من حديث ثابت عن أنس
يؤتى بأربعة يوم القيامة بالمولود والمعتوه ومن مات في الفترة وبالشيخ الفاني كلهم يتكلم بحجته فيقول الله تبارك وتعالى لعنق من جهنم أحسبه قال ابرزي فيقول لهم إني كنت أبعث إلى عبادي رسلا من أنفسهم وإني رسول نفسي إليكم ادخلوا هذه فيقول من كتب عليه الشقاء يا رب
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > عبد الوارث عن أنس